Cerita Wayang Bahasa Jawa– Wayang yang merupakan budaya putih Indonesia, keberadaannya sudah berabad-abad sebelum agama Hindu timbrung ke Pulau Jawa. Cerita wayang kaya akan sarat dengan pesan moral yang dapat menjadi pelajaran berarti untuk hayat kita. Dalam kata sandang ini saya melayani beberapa kisahan wayang dengan bahasa jawa begitu juga Pandawa, Anoman hingga Arjuna. Sekilas tentang wayang yang mesti kalian tahu yaitu…… Wayang yaitu salah satu seni budaya bangsa Indonesia nan paling menonjol diantara karya budaya yang lainnya. Budaya wayang meliputi seni peran, seni suara, seni music, seni sastra, seni lukis, dan sebagainya. Budaya wayang sreg jaman sekarang, dapat dijadikan media pendidikan, hiburan, dakwah ataupun pemahaman makulat. Cerita wayang yang sudah popular di masyarakat Indonesia masa masa ini ialah adaptasi dari karya sastra India, adalah Ramayana dan Mahabarata. Kedua cerita tersebut dalam penayangannya banyak mengalami pengubahan dan penambahan untuk disesuaikan dengan falsafah polos Indonesia. Ciri – ciri cerita wayang Narasi Wayang Bahasa Jawa Pandawa Kisahan Wayang Bahasa Jawa Anoman Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna Ciri – ciri cerita wayang Sumber Cerita nan mirip dengan sejarah Wayang hanya sebuah cerita, namun pada kenyataanya batas antara narasi dan keterangan pada narasi wayang patung seringkali tipis. Banyak kancah-panggung nan memiliki nama mirip dengan narasi wayang. Terdapat konflik Dalam cerita wayang kelitik selalu suka-suka perjuangan antara manfaat dan kejahatan. Mata air persoalan utama ialah hawa nafsu marcapada. Cerita Wayang Bahasa Jawa Pandawa Sumber Pandhawa lima utawa Mahabarata yaiku cerita wayang kelitik kang paling digandrungi wong jawa lan nusantara. Pandhawa iku sadulurane lanang cacahe ana panca, mula terus kaprah diarani Pandhawa Lima. Ing kisah Mahabharata , Yudhistira utawa Puntadewa iku minangka putra pambayun. Watak ambeg darma lan nrima ing pandum, sarta adoh ing guru kamurkan. Raden Puntadewa duwe peparab liyane yaiku, Yudhistira, Dwijakangka, Gunatalikrama, Darmakusuma kratone manggon ing ngamarta utawa Indraprasta. Sumber Yudhistira kagungan garwa Dewi Drupadi putra putrine Raden Drupada, ratu ing Negara Gerenyau utawa Pancala. Yudhistira duwe kasaktiyan soko tumbak. Raden Werkudara ya Bima kang putra nomer loro, prawakane gedhe dhuwur ,gagah prakosa lan minimum kuwat soko anak Pandhawa liyane. Raden Bimasena kagungan kakuatan lan pusaka yaiku Gada Rujakpala. Werkudara satriya Jodhipati garwane duwe aran Bidadari Arimbi. Putra kang nomer telu yaiku Raden arjuna utawa Janaka. Kumbang ali-ali kang kondhang nggantenge, prigel lan trampil manah minangka panengahe Pandhawa. Raden arjuna duwe semangat satriya lan wani. Arjuna satriya saka Kerawai garwane Dewi Sembrada lan Srikandi. Nakula Sadewa wujudake satriya kembar kang uga duwe watak terdepan, ambeg darma, lan mulia bebudine. Wiwit cilik mula wis katon luhuring karakter, seneng tetulung marang sesama, welas asih marang sapadha wong kang nandhang kasangsaran. Nakula lan Sadewa satriya ing Sawojajar. Cethane Pandhawa lima iku watake lan tindak tanduke kena kanggo tepa patuladhane para kawula mudha saiki. Apamaneh kadigdayan lelimane mujudake satriya kang membeda-bedakan tanding. Nalika dadi muride Pandhita Durna, Pandhawa wis dapat ngatonake kapinterane lan keprigelane. Raden Arjuna prigel menthang gandhewa lan trampil ing migunakake keris. Raden Bimasena seng bahaduri prakosa kondhang kagungan sanjaya kakas Pancanaka lan gada rujakpala. Pandhawa katon luwih prigel katimbang murid liyane. Ananging ora tau seneng pamer kadigdayan. Malah watake andhap asor lembah ingatan lan ngajeni marang sapadhane. Mata air Akeh lelakone kang dilakoni Pandhawa kasengsaran iku mau dituwuhake saka Kurawa kang kepingin nyirnakake para Pandhawa. Wusanane kabeh kasengsaraan iku kepingin dapat kasil kabengkas lan kuwat dilakoni. Selisih karo bala Kurawa seng ora kuwat nglakoni. Pranyata menawa dideleng ing antarane Pandhawa lan Kurawa iku isih kadang, sebab Pandhawa lima iku putrane Prabu Pandudewanata. Tentara kurawa iku putrane Prabu Destrarastra. Emir Pandhudewanata iku adhine Ratu Destrarastra. Pandhawa kro Kurawa ora boleh damai amerga Peri Gendari kepingin digarwa dening Kaisar Pandhudewanata nanging ora kena, justru dheweke diwenehake marang kangmase sing wuta iku. Mula banjur pangipat-ipat , besuk saturun-turune bakal dadi musuh turun-temurun. Cerita N komedi didong Bahasa Jawa Anoman Sumber Hanoman, kanak-kanak anyir kawujud kethek seng lair nang masa Tretayuga dadi putra Anjani, wanara wedok. Dhisik Anjani sawadine ngrupakne widodari, nduwe jeneng Punjikastala. Amergo mubarang tumakne, dheweke lair menyang donya dadi wanara wedok. Tumakne kasebut boleh buyar yen dheweke bayen sawong putra sing wujudake penitisan Siwa. Anjani rabi karo Kesari, sawiji wanara seng perkasa. Bareng marang Kesari, Anjani nglakoke tapa menyang adhepan Siwa , supaya Siwa gelem menjelma kanggo putra dekne kabeh. Amarga Siwa tertawan karo pamujaan sing dilakokae saka Anjani lan Kesari, dheweke ngabulake panyuwunane kabeh karo mudhun menyang donya dadi Hanoman. Salah siji versi, nyeritakake menawa pas Anjani tapa memuja Siwa, nek panggonan liya. Raja Dasarata nglakoke Putrakama Yadnya kanggo nyaka mudun. Pakolehe, dheweke nrima pirang-pirang panganan kanggo diparakne marang para garwane, banjur ana dina Rama bayen, Laksmana. Bhatara lan Satrugna, dhuwur kekarepan dewata, sawiji manuk ngrebut panganan, lan nibake dheweke nek dhuwur jenggala ana ngendi Anjani pula tapa. Bayu, Si batara angin, ngiringaken panganan kasebut ben tiba nek tangan Anjani. Pungkasanipun Anjani mangan panganan kesebut, nuli laira Hanoman. Mata air Hanoman ngadhep Rama, Sita, lan Laksmana. Keseleo siji versi ngomongke menawa Hanoman lair secara ora sengaja amergo hubungan antarane Bayu lan Anjani. Diceritakake menawa nang mubarang dina, Dewa Bayu ndeleng kayon Anjani, banjur dheweke ngekepi. Anjani nesu lan mangkel amergo rumangsa ga diajeni. Ananging Dewa Bayu njawab menawa Anjani ora arep reget saka dhemokan Bayu. Dheweke ngekepi Anjani ogag neng awake, nanging ana sajroning atine. Bayu uga celathu menawa mbesuk Anjani arep bayen sawong putra sing kakuwatane sama karo Bayu lan minimum pinter neng para wanara. Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna Sumber Raden Arjuna iku putra kang nomer telu saka pasangan Dewi Kunti lan Prabu Pandudewanata. Arjuna iku perlambang manungsa sing nduwe hobatan dhuwur ning ragu sakjroning tumindak. Kasatriya soko Madukarta. Wujudake satriya sing bagus tanpa ana cacad. Ing jagad, ora ana seng bisa nandhingake kebagusane, amarga Janaka minangka simbol dedikasi becik. Kebajikan becik ora bisa singkir klawan suargo jannah. Mata air Ingkang cukup enom, Arjuna wis gemar golek ngilmu. Dheweke ngelmu nang sapaa. Guru-gurune yaiku Resi Drona, saka Resi Drona dheweke kagungan kasaktiyan terbukti sing duwe aran terang Cundamanik lan Arya Sengkali. Sing kapindo yaiku Begawan Krepa, Begawan Kesawasidi, Resi Padmanaba, lan okeh pertapa liya-liyane. Pusakane pirang-pirang. Kang asring digunakake yaiku Kris Pulanggeni, Kalanadhah, Panah Merdaging, Rodha Dhadali, Haryas sangkala lan Pasopati. Sumber Raden Arjuna satriya digdaya sakti berilmu, polatan ringgis jatmika, prigel ing samubarang, seneng tetulung marang sapadhane, mula ditresnani sening sapa bae. Ora mokal yen garwane sak pirang-blonda. Ing jero pawayangan diceritakake menawa Arjuna nduweni luwih saka 40 garwa, nanging mung beberapa wae seng dikenal lan kerep diceritakake. Akahe bojo sing diduweni Raden Arjuna ing cerita pawayangan, dudu nggambarake ksatriya seng serakah bojo. Nanging Arjuna bisa nerima lan katampa saka kabeh tunggalan. Enggak belaka kisah rakyat dalam bahasa jawa, dia juga boleh mengenali bagaimanakah kisahan perjalanan dan tokoh arjuna. Seharusnya cerita di atas dapat menambah perbendaharaan kamu internal budaya jawa.

cerita raden janaka bahasa jawa